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  因此,学习射箭的风俗在朝鲜国民之间传播开来,逐渐成为了国俗。而哪怕到了朝鲜中叶,军制和火炮开始普及之后,弓道仍然是武考考试的重要内容。

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  据当时的史书记载,安市城之战发生于公元645年六月,当时唐太宗李世民御驾亲征率领精兵十余万进攻高句丽,在围困安市城之后还在安市城东南大破高丽北部耨萨(相当于都督)高延寿、高惠真率领的援军。不过由于安市城地势险峻易守难攻,加之安市百姓听闻传言唐军克城后将坑杀全城男女老幼,因此尽皆全力支援守城士卒,致使唐军久攻不下。此后因辽左早寒,草枯水冻,士马难以久留,太宗遂下令班师回朝,安市城得以保全。

  因此,学习射箭的风俗在朝鲜国民之间传播开来,逐渐成为了国俗。而哪怕到了朝鲜中叶,军制和火炮开始普及之后,弓道仍然是武考考试的重要内容。

  这样一步步完善的历史记载,不仅毫无可考性和真实性可言,其性质更是变成了文学创作一般。不过自我民族意识越发强烈的李朝人民才不理会这些。于是在经历多年的“口耳相传”之后,唐太宗在安市城之战被射瞎左眼就成为了韩国历史的一个“史实”,演变成今天我们所看到的各类韩国影视作品。

  虽然没有明言太宗名讳,但金昌翕可谓是给当时仇清情绪激烈的李朝人民开了一个“好头”,在他之后的朝鲜文学和野史作品也纷纷引用和描述太宗眼睛的问题。而且关于该情景的描写也是越来越完善:落眸之人从开始的“虬髯”到“帝”再到“太宗”和“世民”,而射眸则逐渐变成了固定式的射左眼。

  尤其在女子射箭这一项目中,韩国的统治力就更为惊人,她们包揽了女子团体赛项目进入奥运会之后的所有金牌,在个人金牌上也几乎是垄断的地位(仅4次未夺金牌),堪比中国的乒乓球。

  这段令韩国人脸上颇为光彩的历史到这里还没有“独眼太宗”什么事,事情的转折发生在战役过去一千多年后的1732年(也即清朝雍正年间)。当时李朝(即李氏朝鲜,是朝鲜半岛历史上最后一个统一的封建王朝,时间为1392年-1910年)有一个名为金昌翕的小说家,他在自己的作品《三渊集》中首次描写了“太宗被射中眼眸”的情景,不过金昌翕并没有直言太宗名讳,而是颇为玩味地用了一个虬髯代替(原文为:千秋大胆杨万春,箭射虬髯落眸子)。

  除了上述所说的以外,韩国人在射箭运动成绩的保持也离不开严苛的管理和训练,据韩国媒体统计,韩国射箭运动员的日训练量大约为800之箭,在比赛期间,这个数字甚至会提到1000以上,是其他国家射箭运动员的8-10倍。正所谓“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,韩国人如此拼命地练习射箭也保证了他们在大赛上的发挥,而成绩的取得又会反过来再次激励到政府和民众。

  韩国人能在射箭项目上具备如此强大的统治力并非没有理由,除了上述的历史和文化优势以外,政府和国民对于射箭运动的重视也是重要原因之一。在韩国,射箭是从小学到大学的体育课程中的一门必修课,同时也是国家重点发展项目,在普及度和重视程度上比起中国的乒乓球是“有过之而无不及”。在韩国的街头同样有不少射箭馆可供民众消费使用,据统计目前韩国国内有多达370家射箭馆。

  尽管此后明朝派出大规模援军帮助朝鲜击退外敌,但是这场战争之后,朝鲜民众深刻地意识到冷兵器时代的终结以及“与时俱进”意识的重要性,弓道也逐渐从军事转向体育化发展的道路。

  不过此后在1920年安特卫普奥运会中,由于规则上没有统一的标准引发了多方的争议,因此射箭项目被取消,直到1972年慕尼黑奥运会才被重新列入奥运会项目。

  这段令韩国人脸上颇为光彩的历史到这里还没有“独眼太宗”什么事,事情的转折发生在战役过去一千多年后的1732年(也即清朝雍正年间)。当时李朝(即李氏朝鲜,是朝鲜半岛历史上最后一个统一的封建王朝,时间为1392年-1910年)有一个名为金昌翕的小说家,他在自己的作品《三渊集》中首次描写了“太宗被射中眼眸”的情景,不过金昌翕并没有直言太宗名讳,而是颇为玩味地用了一个虬髯代替(原文为:千秋大胆杨万春,箭射虬髯落眸子)。

  自1972年射箭项目回归奥运会以来,昔日对弓道推崇备至的韩国人就展现了无与伦比的统治力,他们拿下了34枚奥运金牌中的23枚,远远领先排名第二的美国(8枚)。

  这段令韩国人脸上颇为光彩的历史到这里还没有“独眼太宗”什么事,事情的转折发生在战役过去一千多年后的1732年(也即清朝雍正年间)。当时李朝(即李氏朝鲜,是朝鲜半岛历史上最后一个统一的封建王朝,时间为1392年-1910年)有一个名为金昌翕的小说家,他在自己的作品《三渊集》中首次描写了“太宗被射中眼眸”的情景,不过金昌翕并没有直言太宗名讳,而是颇为玩味地用了一个虬髯代替(原文为:千秋大胆杨万春,箭射虬髯落眸子)。

  我们为什么要说又呢?因为在近乎所有的韩国电影中,唐太宗都有着一个统一的形象,那就是“独眼龙”。

  因此,学习射箭的风俗在朝鲜国民之间传播开来,逐渐成为了国俗。而哪怕到了朝鲜中叶,军制和火炮开始普及之后,弓道仍然是武考考试的重要内容。

  自1972年射箭项目回归奥运会以来,昔日对弓道推崇备至的韩国人就展现了无与伦比的统治力,他们拿下了34枚奥运金牌中的23枚,远远领先排名第二的美国(8枚)。

  我们为什么要说又呢?因为在近乎所有的韩国电影中,唐太宗都有着一个统一的形象,那就是“独眼龙”。

  这样一步步完善的历史记载,不仅毫无可考性和真实性可言,其性质更是变成了文学创作一般。不过自我民族意识越发强烈的李朝人民才不理会这些。于是在经历多年的“口耳相传”之后,唐太宗在安市城之战被射瞎左眼就成为了韩国历史的一个“史实”,演变成今天我们所看到的各类韩国影视作品。

  虽然这种描述在中国网友看来简直滑稽不堪,但在韩国,这样的描述就是所谓的“正史”,而“安市城之战”就是韩国人认为自己射瞎唐太宗的那场战斗。

  不过虽然唐太宗被射瞎左眼的传说不靠谱,但是朝鲜人的箭术却是实打实的牛X。根据历史文献和文物考察,朝鲜人使用弓箭的历史最早起源于古朝鲜时代。随着历史发展进程,在跨入朝鲜的三国时代时(不同于中国历史的三国时代,朝鲜三国时代是指公元前57年到公元668年高句丽、百济、新罗三个国家鼎足而立的时代),由于频繁的冲突和对外抗争,当时的韩国社会对于武艺尤其是弓箭极为推崇,弓道甚至被列为了国民教育的重要科目,成为当时选拔和启用人才的考核内容。

  因此,学习射箭的风俗在朝鲜国民之间传播开来,逐渐成为了国俗。而哪怕到了朝鲜中叶,军制和火炮开始普及之后,弓道仍然是武考考试的重要内容。

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